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天麟建筑陶瓷(九江市永修縣分公司)的宗旨是:平等互利,共創(chuàng)雙贏,我們的目標(biāo)是:提供高品質(zhì),高服務(wù),堅(jiān)持客戶為主的原則,為廣大客戶提供 古建琉璃瓦服務(wù)。本廠有訓(xùn)練有素的員工及管理隊(duì)伍,有多位 古建琉璃瓦工程師,不但確保 古建琉璃瓦產(chǎn)品品質(zhì)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品制造、工程設(shè)計(jì)、產(chǎn)品使用、售后服務(wù)五個(gè)層面解決客戶使用流程中所有問(wèn)題。
九江永修琉璃被古人在熔煉青銅器時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的,但由于材料混雜,很難燒制琉璃器皿,只有十分之一的合成。北魏時(shí)期,西域工匠進(jìn)入中原,帶來(lái)了前人的九江永修古建磚瓦技術(shù)。在隋唐時(shí)期,古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑,也被寫(xiě)進(jìn)了唐詩(shī)。明清時(shí)期,故宮大量使用,設(shè)立琉璃廠,監(jiān)督古建磚瓦的燒制。九江永修寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發(fā)現(xiàn)了琉璃
古建磚瓦是中國(guó)古代建筑中材料緊張的構(gòu)件。公元前493年,越國(guó)的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃,因?yàn)樗伾r艷,就把它獻(xiàn)給了越王。越王把它命名為蠡,范蠡作為禮物送給了西施。當(dāng)西施去吳時(shí),眼淚滴在“蠡里”,隨著時(shí)間的推移,人們可以看到珠寶似乎有淚光流動(dòng),所以叫“流蠡”,后來(lái)變成琉璃。
北魏被引入隋唐時(shí)期用九江永修琉璃制作瓦,北魏開(kāi)始的時(shí)候,雖然在中國(guó)有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術(shù)總是不通過(guò),當(dāng)北魏有西方建筑匠人把祖先技術(shù)帶來(lái)傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是,這種技藝很快就失傳了,直到隋代 的手藝人反復(fù)試驗(yàn), *后才得以掌握這種技藝。到了唐代,琉璃瓦被廣泛應(yīng)用于皇家建筑。
古代九江永修琉璃瓦的制作不需要高質(zhì)量的材料,但產(chǎn)品色彩豐富,是后來(lái)皇家建筑所依賴的。做琉璃瓦,照例需要兩次燒成,先素?zé)尚?,再加釉燒色。古代的磚瓦雖然美觀,但有兩大缺陷,一是重量大,通常只能鋪30-70%,否則難以承受;其次,古建筑磚的釉面含有鉛,容易與空氣中的水分和二氧化硫發(fā)生反應(yīng)。時(shí)間長(zhǎng)了,就會(huì)出現(xiàn)“粉銹”和損壞。
明清時(shí)期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的九江永修琉璃瓦,很多是明代的,但沒(méi)有編號(hào)。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、九江永修附近科第、九江永修附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的,還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓,為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物,宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德。牌坊也是九江永修祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī),兼有祭祖的功能。
一、九江永修附近牌坊由來(lái)
九江永修牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的,開(kāi)始用于祭天、九江永修當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子,后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、九江永修當(dāng)?shù)厮危撩?、九江永修?dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,不僅置于郊?jí)⒕沤佬蕻?dāng)?shù)乜讖R,以及用于宮殿、九江永修當(dāng)?shù)貜R宇、九江永修當(dāng)?shù)亓昴?、九江永修?dāng)?shù)仂籼?、九江永修?dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、九江永修當(dāng)?shù)亟徊婵?、九江永修?dāng)?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強(qiáng),起到點(diǎn)題、九江永修當(dāng)?shù)乜蚓?、九江永修?dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是,就結(jié)構(gòu)而言,牌坊的原始雛形名為“衡門(mén)”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”,我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》:“衡門(mén)之下,可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據(jù)此推斷,“衡門(mén)”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門(mén)”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門(mén)”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代,我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門(mén),稱(chēng)為坊門(mén)。起先,這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣,由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的,只是柱側(cè)安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。
牌坊是古代官方的稱(chēng)呼,老百姓俗稱(chēng)它為九江永修牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造,即沒(méi)有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、九江永修當(dāng)?shù)丶o(jì)念、九江永修當(dāng)?shù)匮b飾、九江永修當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、九江永修當(dāng)?shù)厮掠^、九江永修當(dāng)?shù)亓昴?、九江永修?dāng)?shù)仂籼?、九江永修?dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?,再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、九江永修當(dāng)?shù)?樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱(chēng)謂了。
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