四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品有很多，每一個(gè)創(chuàng)意的主題，放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙隙际秋L(fēng)景。 四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品不論大小，大的創(chuàng)意小品為你創(chuàng)造無(wú)限的空間，小的四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品處處溫暖感動(dòng)你！ 四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品的存在，對(duì)環(huán)境空間具有積極的意義。優(yōu)質(zhì)的四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品，常能起到豐富城市景觀、展示地域文化、塑造城市特色、美化居住環(huán)境、豐富群眾精神生活、增添生活情趣等作用，是城市居民為喜聞樂(lè)見(jiàn)的景觀元素。 景觀中的小品，是景觀中的點(diǎn)睛之筆，體量較小、色彩單一，對(duì)空間起到點(diǎn)綴作用。一塊新穎的指示牌，一組精美的隔斷，一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑，它們都是四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品。不僅具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能和裝飾作用，更是藝術(shù)與自然的結(jié)合， 四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施,主要目就是給游人提供在景觀活動(dòng)中所需要生理、心里等各方面服務(wù),如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等需求。

四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長(zhǎng)期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說(shuō)體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段，部分的四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問(wèn)題，也亟待解決。成功的城市四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財(cái)富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對(duì)地方文化的推廣起著積極的作用。 四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無(wú)論是在實(shí)用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。

常見(jiàn)的四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。 室外四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。 四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。 這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立， 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨， 才能適合特定的景觀環(huán)境， 形成剪裁得體，配置得宜， 小而不賤，從而不卑， 相得益彰的園林景致。 四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩， 向人們展現(xiàn)其形象特征，表達(dá)某種情感。 同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí)， 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上， 而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)， 在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下， 進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。。四川宜賓當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。