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<鹽城>景秀廣告

鹽城路名牌是一種符號媒介，向受眾傳播某種特定的信息。戶外廣告燈箱、公共導(dǎo)視牌首先要滿足信息傳達(dá)的導(dǎo)向功能，在此基礎(chǔ)上才能對具體的造型、圖形設(shè)計等進(jìn)行加工 創(chuàng)造。它要求對產(chǎn)品設(shè)計了解、熟悉戶外環(huán)境的背景資料，從項目目的、類型、區(qū)域文化、位置等層面上進(jìn)行分類歸納，將眾多信息內(nèi)容濃縮成信息要點， 通過巧妙構(gòu)思，將文字信息與圖形設(shè)計完美結(jié)合，設(shè)計出形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一的路名牌、導(dǎo)視牌產(chǎn)品。造型新奇，設(shè)計新穎的鹽城路名牌燈箱、導(dǎo)視牌往往更能沖擊人們的視覺神經(jīng)，提高人們的反應(yīng)速度，減少人們思索的時間，從而達(dá)到一目了然，快捷便利的作用。獨特的鹽城路名牌燈箱設(shè)計也是評判標(biāo)識設(shè)計優(yōu)劣卓差的重要因素。戶外導(dǎo)視牌、路名牌燈箱設(shè)計不是純粹的造型設(shè)計、工藝流程制造，而是以環(huán)境為依托，以造型為形式、以信息為傳達(dá)點的牽涉多類學(xué)科領(lǐng)域的設(shè)計。鹽城路名牌燈箱產(chǎn)品設(shè)計特征不僅僅體現(xiàn)在追求統(tǒng)一協(xié)調(diào)、功能強(qiáng)化、獨特個性上，還強(qiáng)調(diào)設(shè)計的藝術(shù)化、簡約性、互動性等諸多方面。

異型鹽城路名牌燈箱，它是一種特殊的存在，是所有燈箱中特點為特殊的一種。異形鹽城路名牌燈箱，說它特殊，主要是燈箱的設(shè)計比較獨特，其他的圓形燈箱或者是方形燈箱都是比較固定的形狀，而異型鹽城路名牌燈箱，它可以是任意不成規(guī)則的形狀，和常規(guī)的鹽城燈箱相比，異形鹽城路名牌燈箱更具有特殊造型設(shè)計，一般的異型鹽城路名牌燈箱多用于一些想表達(dá)城市特殊符號的地方。不同的鹽城路名牌燈箱，制作材料也不同，文字效果也不同，鹽城路名牌燈箱的作用不容小視，是戶外指路標(biāo)識系統(tǒng)必不可少的設(shè)施，所以一定要選擇適合本土的材料、工藝、色彩來打造，從而對整體形象也會起到了決定性作用，長期以來，傳統(tǒng)戶外的鹽城路名牌燈箱一直圍繞傳統(tǒng)工藝打造，現(xiàn)在隨著制作工藝技術(shù)的，鹽城路名牌燈箱制作有了更多的選擇，制作出來的路名牌燈箱也更美觀，更耐用，功能也更豐富。

不銹鋼路名牌、指路牌燈箱設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運(yùn)用是必要的，也是必然的，我國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。遠(yuǎn)古文化思想深刻影響著中國藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊(yùn)，“頓悟”、“漸修”突破焦點透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)人對客觀自然主宰的地位。不論從那種設(shè)計手法，鹽城路名牌燈箱設(shè)計都是以環(huán)境為依托的。

路名牌燈箱也是環(huán)境建設(shè)的一部分，環(huán)境與戶外廣告燈箱二者是相互聯(lián)系、相互依托的。無論是在鹽城路名牌燈箱設(shè)計環(huán)節(jié)還是制作環(huán)節(jié)，都需要對路名牌燈箱安裝環(huán)境與使用環(huán)境進(jìn)行充分研究分析，鹽城路名牌燈箱的體積大小與環(huán)境情況是息息相關(guān)的，鹽城路名牌燈箱使用什么樣的款式形態(tài)，沒有固定的規(guī)范或者標(biāo)準(zhǔn)的，影響鹽城路名牌燈箱的形態(tài)和造型更多的是其使用的城市特色和具體環(huán)境。鹽城路名牌燈箱產(chǎn)品的外部視覺效果，是需要具有一定的設(shè)計理念的，人們應(yīng)該樹立正確的主題，制作出符合安裝環(huán)境的鹽城路名牌燈箱。隨著現(xiàn)在鹽城路名牌燈箱制作的工藝和材料的不斷發(fā)展與更新，路名牌燈箱的形態(tài)受技術(shù)水平的限制越來越小，不同的路名牌燈箱的形態(tài)會給予人們不同的視覺感受，而且不同的視覺感受又會給予人們不同的心理感受。