黃銅棒者對虧損的認(rèn)識存在的五層境界，決定了他在資本金融市場的生存狀態(tài)。可以毫不夸張的說：從一個黃銅棒者對虧損的認(rèn)識境界，就完全能夠看出這個黃銅棒者的黃銅棒境界。雖然“虧損”是一個讓黃銅棒者十分厭惡的詞匯，但事實(shí)上，黃銅棒長期穩(wěn)定獲利的秘密就在于對虧損的正確認(rèn)識。 　　層境界：拒絕面對虧損 　　生活中有這么一類人，他們永遠(yuǎn)對自己的錯誤視而不見，并且總是會在犯錯后找出這樣、南陽西峽本地那樣的理由來使自己所犯的錯誤合理化。其實(shí)，他們所找出的那些理由是否有道理并不重要，重要的是那些所謂的理由是建立在“自己沒有犯錯”的心理暗示下，通過“選擇性過濾”尋找出來的理由。而不是通過對全部理由進(jìn)行客觀的分析，終得出自己是否犯錯的結(jié)論。人嘛，就是這樣，總是愿意相信自己樂意于相信的事情。問題是，這一類人，會通過反復(fù)地給自己這樣的心理暗示，終深信自己就是對的。 　　生活中有什么樣的人，市場上就會有什么樣的黃銅棒者。似乎每個黃銅棒者的成長道路中都會經(jīng)歷這樣的階段，他們會站在固定的、南陽西峽本地并且是自己希望出現(xiàn)的結(jié)果的基礎(chǔ)上來尋找原因。簡單的說，他們不是因?yàn)榭礉q而做多，而是因?yàn)樽龆喽ふ铱礉q的理由。黃銅棒者容易在不斷地自我催眠下，讓自己的信念和市場的客觀現(xiàn)實(shí)越走越遠(yuǎn)。 　　第二層境界：努力規(guī)避虧損 　　這類人在生活中應(yīng)該算得上“完美主義者”，他們不允許自己犯任何錯誤。如果真的犯了什么錯誤，他們就會陷入反復(fù)的自責(zé)當(dāng)中無法自拔。也許他們的目標(biāo)就是努力使自己在未來能夠不再犯錯。 　　市場上的這類人已經(jīng)比類人進(jìn)步很多了。他們已經(jīng)明白在市場上的生存法則是通過敬畏市場使自己的黃銅棒能夠保持彈性。他們明白市場永遠(yuǎn)是對的，和市場“理論”是一件愚蠢的事情。但是他們還是沒有跳出“對錯與盈虧具有完全相關(guān)性”的怪圈。他們對自己過于苛刻，而把自己根本無法左右的事情，讓自己來負(fù)責(zé)。如果說類人是在和市場較勁，那么第二類人就是在和自己較勁。 　　他們認(rèn)為虧損是可恥的、南陽西峽本地是應(yīng)該避免的，或者說自己應(yīng)該為虧損負(fù)全部責(zé)任。這類黃銅棒者可能會陷入自責(zé)的痛苦中而無法自拔，并且終成為“學(xué)習(xí)效應(yīng)”的受害者。 　　第三層境界：承認(rèn)虧損的合理性 　　在市場上，如果你能承認(rèn)虧損的合理性，并且能夠接受虧損黃銅棒是可能會發(fā)生的，你的黃銅棒行為才不會畏首畏尾，而是能夠做到得心應(yīng)手。否則前怕狼、南陽西峽本地后怕虎的拖拉作風(fēng)，只會讓你終等到真正的狼、南陽西峽本地真正的虎。但無論如何，這時的黃銅棒者還是希望程度的規(guī)避虧損。只不過他們把獲得利潤看得比避免虧損更重要。 　　第四層境界：認(rèn)識到盈虧同源 　　這時的黃銅棒者已經(jīng)意識到盈虧是我們所左右不了的事情，我們只能從宏觀上來尋找所謂的概率優(yōu)勢，而在微觀上的得失只能交給“天意”來決定。這時的黃銅棒者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無論是盈利還是虧損，我們都是在不斷的做同一件事情：規(guī)避了虧損，同時也就規(guī)避了利潤。如果說我們的黃銅棒方法是具有正期望收益的話，那么避免虧損就是一件不劃算的事情。假設(shè)我們采用的是趨勢跟蹤系統(tǒng)，那么正確率就會必然的低于50％。這時規(guī)避一次虧損似乎并不困難，但問題是這種規(guī)避虧損從賠率上來講根本就不劃算。也許這時的黃銅棒者，已經(jīng)開始思考黃銅棒的本質(zhì)到底是什么？人類的智慧在市場面前到底意味著什么？ 　　第五層境界：得失隨緣、南陽西峽本地心無增減 　　當(dāng)黃銅棒者已經(jīng)明白，除了尋找宏觀的概率優(yōu)勢以外，我們對市場根本無能為力時，他們也就會明白獲利的黃銅棒通常會來自于我們不斷出現(xiàn)的虧損。 　　讓我們規(guī)避虧損等于就是在規(guī)避利潤！如果說這時的黃銅棒者已經(jīng)能夠“愛上你的虧損”，可能會有些夸張。但限度，應(yīng)該可以做到“得失隨緣、南陽西峽本地心無增減”。放下黃銅棒，而跳出市場之外。 　　這是一個心靈成熟的標(biāo)志，需要很長時間來慢慢的磨練。對于黃銅棒的結(jié)果而言，黃銅棒者已經(jīng)從“依賴”轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊樒渥匀弧薄τ邳S銅棒信仰而言，黃銅棒者已經(jīng)從與市場的“對抗與爭斗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍菖c融合”。這就是道教文化中所為天人合一的境界！ [轉(zhuǎn)載需保留出處 – 長江有色網(wǎng)] 【標(biāo)題】對黃銅棒虧損的認(rèn)知，你到了第幾層境界？ 鏈接： 著作權(quán)歸本公司所有,轉(zhuǎn)載請注明出處。

商周時代銅器的含鋅量都很低，一樣平常在10-z數(shù)量級。西漢、新莽的錢中有板個體的銅鋅甘款項(xiàng)，其巾有的貨幣中鋅的含量到達(dá)7%，然則這其實(shí)不能闡明黃銅鑄錢發(fā)生于西漢新莽之際。由于這些銅鋅合金是極個體征象，其含鋅量又廣泛較真正意義上的黃銅含鋅量15%一40%要小得多。以是咱們覺得這些含鋅的銅錢是漢朝在“即山鑄錢”中利用銅鋅共生礦時發(fā)生的。

據(jù)對有關(guān)礦山停止查詢拜訪后發(fā)明，山東的昌濰、煙臺、臨沂及湖北等地都有資本豐碩的銅鋅共生礦，這就使冶煉后的銅含有一小部分鋅。到了唐朝，由于鑄錢資料的規(guī)范化，使所鑄行的貨幣中鋅的含量均為恒量。從約公元1230年起，黃銅成品在歐洲流行了約300年之久，由于它們比大型的雕塑品廉價得多。

始于1231年的威爾普大主教的銅像，是人們所知的用黃銅制作的 的銅像。鍛造黃銅成品的進(jìn)程是如許的：先把破碎摧毀的鋅礦和柴炭跟銅塊混雜起來加熱，使鋅和銅聯(lián)合在一起，再加熱使合金熔融，而后將銅液注意灌輸鑄模。英國 的黃銅器是入口的，重要是從圖爾內(nèi)入口。委托人能夠從圖爾內(nèi)訂購曾經(jīng)裝在漂亮的底板或大理石底座里的完備的墓碑。制作銅制墓碑的方法，是先鑄好銅像，平日還要鑄好四周挑棚的掠影，再把它放在預(yù)制的石板里，用刀子在銅像下面刻出人的細(xì)部。偶然銅像的手和臉部要利用雪花石膏或其余鑲嵌資料。銅像平安做好后，用裝在鉛栓里的暗銷牢固在石頭底座上。銅像自己放在一層瀝青上。很大的銅像就分段鍛造，而后接合起來