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日喀則康媽同城精神堡壘是地區(qū)形象的展示標(biāo)識(shí),是傳遞文化藝術(shù)和精神實(shí)質(zhì)的特殊載體,日喀則康媽同城精神堡壘作為一種廣告形式,日喀則康媽同城精神堡壘無(wú)論是在設(shè)計(jì)理念還是內(nèi)容設(shè)計(jì)方面,日喀則康媽同城精神堡壘都有很高的文化底蘊(yùn)。日喀則康媽同城精神堡壘是售樓部樓盤或者是新項(xiàng)目的精神實(shí)質(zhì)和品牌意義的載體,能夠很大程度的表現(xiàn)出新樓盤新項(xiàng)目的核心價(jià)值觀。日喀則康媽同城精神堡壘除了能夠傳遞相應(yīng)的信息以外,日喀則康媽同城精神堡壘還具備引導(dǎo)指引的功能,由于日喀則康媽同城精神堡壘的外形比較高大,日喀則康媽同城精神堡壘的導(dǎo)向功能輻射范圍很廣。



日喀則康媽同城精神堡壘與環(huán)境融為一體,符合大多數(shù)人的視覺(jué)審美。 對(duì)于不同的個(gè)體,每個(gè)人都有自己的文化認(rèn)同和審美取向。 然而,日喀則康媽同城精神堡壘安裝在公共環(huán)境中。 因此,日喀則康媽同城精神堡壘對(duì)于公眾視覺(jué)、生理和心理方面的共性或舒適性更為重要。




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二、日喀則康媽同城精神堡壘的制作工藝 日喀則康媽同城精神堡壘在制作工藝上一般是采用不銹鋼或鐵管圍城的鋼架造型,也有利用其他材料制作而成。因?yàn)槿湛t康媽同城精神堡壘一般具有導(dǎo)視的功能,在樓盤、大型商場(chǎng)、醫(yī)院等地方,所以表面還會(huì)噴漆、印絲等裝飾,做出適合這個(gè)地方的精神特征。 與傳統(tǒng)的材料相比,它不會(huì)銹化,表面處理形式多樣,內(nèi)容信息可獨(dú)立更換,后續(xù)使用成本低廉,維護(hù)極為方便。這種產(chǎn)品在20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始大量引入到國(guó)內(nèi),在一些要求統(tǒng)一性比較強(qiáng)的環(huán)境下特別是在醫(yī)院環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用,很快被部分環(huán)境接受并取代了傳統(tǒng)的銅版蝕刻,有機(jī)玻璃印字等產(chǎn)品。




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