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劉經理,宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)園。 山西省,臨汾市,侯馬市 侯馬市古稱“新田”。秦始皇帝二十六年（前221年），置絳縣。明代，因設官驛而得名侯馬。1958年，曲沃、新絳、汾城三縣合并為侯馬市。1963年5月1日，撤銷侯馬市建制。1971年8月1日，復置侯馬市。侯馬市素有“華夏文明看山西，山西文明源侯馬”之美稱。市內出土文物達10多萬件，“侯馬盟書”被列為新中國成立以來十大考古發(fā)現(xiàn)之一，“晉侯鼎”“空首布幣”“晉式青銅器”等重大發(fā)現(xiàn)，成為研究奴隸社會向封建社會過渡的重要見證。侯馬市還是老一輩無產階級革命家彭真同志的故鄉(xiāng)，彭真故居紀念館現(xiàn)已成為全省愛國主義教育基地、臨汾市黨性教育基地和4A級紅色旅游景點。
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作為一個臨汾侯馬磚瓦使用如此普遍的 ，它從很早的時候就開始研究磚瓦了。 在漫長的歷史中，在不同時期，使用不同形式的建筑，裝飾用的不同瓷磚也代表著各個社會階層的不同身份。 隨著社會的發(fā)展和人們對瓷磚的研究，臨汾侯馬琉璃瓦作為古典建筑磚的一種，被很多懷舊的人廣泛使用，也開發(fā)出了不同顏色的管磚，不僅增加了建筑的多彩風格。 建筑，也滿足了不同人對瓷磚的需求。 那么在這漫長的歷史中，瓷磚是如何發(fā)展起來的呢?
臨汾侯馬瓦片俗稱“瓦頭”，是覆蓋建筑物屋檐屋頂正面的盾牌，是中國古代建筑的重要組成部分。 瓷磚可以抵御風吹日曬雨淋，保護椽子不受侵蝕，延長建筑物的使用壽命。
不同朝代的瓷磚具有不同的特點。 原瓦起源于周代，多為半圓形，秦漢時逐漸演變?yōu)閳A形。
周代瓦當
秦代的瓦蕩紋樣種類繁多，呈現(xiàn)出清新寫實的風格，有動物紋、臨汾侯馬附近昆蟲紋、臨汾侯馬附近飛禽紋、臨汾侯馬附近植物紋等
秦.雙獾紋瓦當
秦.鹿紋瓦當
秦.葵紋瓦當
漢代是瓦當藝術發(fā)展的鼎盛時期。 這一時期的瓦當以文字瓦為主，布局精巧，和諧統(tǒng)一。
“四神”瓦當在漢代極為盛行。 它由青龍、臨汾侯馬附近白虎、臨汾侯馬附近朱雀、臨汾侯馬附近玄武四種動物組成，象征著東西南北四個方向。
隨著佛教的傳入，獸面、臨汾侯馬附近蓮花紋瓷磚逐漸流行起來，成為魏晉隋唐宋代瓷磚的主旋律。
明清時期，臨汾侯馬琉璃瓦是宮殿的主要組成部分，而瓷磚的圖案則以云紋和龍紋為主。 這一時期，由于普通住宅磚雕藝術的發(fā)展，瓷磚的裝飾藝術被淡化，瓷磚藝術逐漸退出歷史傳統(tǒng)。 階段。
臨汾侯馬筒瓦：用于大型廟宇，宮殿，的窄臨汾侯馬瓦片，制作時為筒裝，成坯為半，經燒制成瓦。一般以粘土為戰(zhàn)國筒瓦
戰(zhàn)國建筑材料。戰(zhàn)國時期城市建設日益發(fā)達，隨之而起的是臨汾侯馬磚瓦
制陶工藝的發(fā)展。這時，幾何印紋硬陶的發(fā)展，使它成為建筑材料的理想選擇。幾何印紋硬陶是在戰(zhàn)國時期流行于東南地區(qū)的一個品種。這類陶在胎土中含氧化鋁較高，需經高溫燒制。成后胎骨堅硬，呈灰黑色。戰(zhàn)國時期，制造大量硬陶，并在入燒前，在胎體上模印出回紋，米字紋等。幾何紋飾，作為建筑材料，同時達到裝飾效果。
這塊燕國筒瓦，瓦身鑲貼的三角形黻黼紋，交錯排列分成兩組。這類瓦可能是當時覆在宮殿墻頭上保護墻頭的“護墻瓦”。燕下都故城東西長約8公里，南北寬約4公里。中間有一南北縱貫的河道將其分為東西兩城。從東區(qū)出土的黻黼紋大型筒瓦看，當時燕下都的宮殿建筑是非常宏偉高大的。
臨汾侯馬唐代筒瓦
唐代長安建筑用瓦。有大小數(shù)種。的寬23.5厘米,厚3.1厘米,唇長4厘米,較小的寬15.2厘米和13.4厘米不等。其中大多數(shù)經過磨光,呈漆黑色,少數(shù)則未經磨制,呈灰色。解放以來,考古工作者先后在唐長安大明宮和青龍寺等遺址中多有發(fā)現(xiàn)。
覆蓋屋頂?shù)奶召|建筑材料。呈半筒形,前端有凹凸的瓦舌。個別的臨汾侯馬宜興筒瓦廠家有瓦釘孔。器表飾較粗的繩紋。器內除素面外,往往有麻點紋、臨汾侯馬同城斜方格紋、臨汾侯馬同城菱形紋等紋飾。器體長度一般40多厘米,長的可達50厘米以上,直徑為11厘米左右。一般為手制或模制,兩側有切割痕跡,舌部經陶輪旋轉。整器不夠規(guī)整,顯得較粗糙。但火候高,相當堅硬。筒瓦為陽瓦,覆蓋屋頂時,舌端朝上,相互疊扣。它與板瓦、臨汾侯馬同城瓦當相配,臨汾侯馬琉璃瓦用于楚國宮殿及其它重要建筑物上,大量發(fā)現(xiàn)于楚城遺址中,其流行時代大約為春秋中期至戰(zhàn)國晚期。
寺廟作為宏偉的建筑，其屋頂防水至關重要。臨汾侯馬江蘇宜興寺廟筒瓦在這方面扮演著重要角色。首先，臨汾侯馬寺廟筒瓦琉璃瓦采用優(yōu)質的陶土材料制成，經過精心制作和燒制，具備出色的抗?jié)B透能力。寺廟筒瓦之間通過準確的搭接方式鋪設，形成緊密的連接，有效防止雨水滲透。此外，寺廟筒瓦的表面質地光滑，阻礙水分滯留，保持屋頂干燥。這種防水特性使得寺廟筒瓦成為寺廟屋頂?shù)睦硐脒x擇，能夠有效地避免屋頂漏水問題，保護寺廟內部的文物和建筑結構。
除了屋頂防水，寺廟的室內通風也是至關重要的因素。在這方面，寺廟筒瓦同樣發(fā)揮著關鍵作用 首先，臨汾侯馬寺廟筒瓦采用圓柱形狀，具有一定的凸起和空隙，可以促進空氣流動。當有風吹過時，寺廟筒瓦之間的空隙可以起到通風的作用，將新鮮空氣引入寺廟內部，提供良好的空氣循環(huán)。此外，寺廟筒瓦還具備透氣性，能夠使?jié)駳夂蜔熿F排出，防止屋頂下的潮氣滯留，保持室內干燥清新。
除了寺廟筒瓦本身的特性，寺廟建筑中臨汾侯馬寺廟筒瓦價格的安裝方式也對屋頂防水和室內通風起到關鍵作 用。寺廟筒瓦之間通過嚴密的搭接方式鋪設，形成天然的防水層，使得寺廟屋頂更加堅固和可靠。同時，筒瓦之間的空隙設計合理，既能夠保證通風，又能防止雨水倒灌。這種安裝方式確保了寺廟筒瓦在屋頂防水和室內通風方面的關鍵作用發(fā)揮到理想狀態(tài)。
總結起來，臨汾侯馬寺廟古建筒瓦對屋頂防水和室內通風具有重要的關鍵作用。其抗?jié)B透特性和搭接方式保證了屋頂?shù)耐暾院头浪Ч?，從而保護寺廟內部的文物和建筑結構。同時，筒瓦的圓柱形狀和透氣性能促進了室內的空氣流動，提供清新的環(huán)境。寺廟選用寺廟筒瓦不僅是基于傳統(tǒng)文化和審美因素，更是基于其在屋頂防水和室內通風方面的關鍵作用。因此，在寺廟建筑設計中，合理選擇和應用寺廟筒瓦材料是保障建筑質量和文化遺產保護的重要措施之一。
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