在中國現(xiàn)代知識分子中 的觀點是，科學(xué)與宗教是不相容的，所以相有神是迷，不科學(xué)。這種對立的態(tài)度，其實只是一種誤解。
本書是根據(jù)福音營會講座錄音整理。內(nèi)容為借著人追尋真愛的失敗，進(jìn)而討論福音真理。同時也淺談民間宗教及鬼神的祭拜而引人認(rèn)識真神
從客觀的立場看耶穌 究竟有沒有神？ 為什么要去做禮拜？ 科學(xué)，宗教與人生 認(rèn)識耶穌的秘訣 靈魂問題 進(jìn)化論靠得住嗎？--人是猿變的嗎？ 為什么相圣經(jīng)？
"我的仰立場很單純，我是一個普普通通的平徒。我主后，認(rèn)為我能幫助我的不基督的朋友的事，就是向他們闡釋這仰，并為之辯解..."我無意參與神學(xué)上的爭辯，那是神學(xué)家的事。我所致力的是為核心的基督仰辯明。那是仰中純凈的中心部份...是在我還未到這世界以前早就存在的那個真正基督仰。
正如一位美國的國會議員曾在一次會議上極其感慨的說：“12歲的少女懷孕，15歲的少年開槍殺人，17歲的青年死于愛滋??！我們的社會到底出了什么問題？”這就是尊重人權(quán)過于遵重神權(quán)的后果。
“泉邊小語”是從國際圣經(jīng)廣播協(xié)會的出版物（Our Daliy Bread)中，精選出60篇文章，結(jié)集而成。它像一幅幅日常生活的蒙太奇，在以古老圣經(jīng)為背景的舞臺中逐幕出現(xiàn)。一日一篇，耐人尋味，是一本可讀性非常強(qiáng)的小書。愿這本書能成為你的良師益友，并帶給你永恒的生命之泉。
建立區(qū)域性的小型污水處理廠：對工廠比較集中的地方，不必套用“誰污染，誰治理”的原則，而應(yīng)該加強(qiáng)各企業(yè)間的聯(lián)系，統(tǒng)籌考慮污染的治理對策，若有必要和可能，可將各個工廠的廢水集中處理，建立統(tǒng)一的污水處理廠，實行“誰污染，誰出錢”的治理方法。
4、提高水的循環(huán)利用率：為了減少廢水水量，應(yīng)該在廢水產(chǎn)生的源頭上多做文章。如可以考慮水的循環(huán)利用、或多次重復(fù)利用，提高水的循環(huán)利用率，盡量減少外排水量。在廢水處理時，也應(yīng)該盡量考慮處理出水的循環(huán)使用。
5、回收利用和綜合利用：廢水中的污染物，都是在生產(chǎn)過程中進(jìn)入水中的原材料、半成品、成品和反應(yīng)介質(zhì)(如溶劑)，特別是精細(xì)化工生產(chǎn)中一些化學(xué)反應(yīng)往往不能十分，產(chǎn)品的分離過程也不可能十分徹底，因此在廢水中尤其是在反應(yīng)母液中常含有一定數(shù)量的有用物質(zhì)。
大量的垃圾長時間堆積就會產(chǎn)生滲濾液，處理垃圾滲濾液的設(shè)備也因此產(chǎn)生。為了保護(hù)環(huán)境，垃圾滲濾液處理設(shè)備的應(yīng)用具有重要意義。下面我們就一起來了解一下：
處理垃圾滲濾液
1、通過減量化等工藝污染物的危害性
垃圾滲濾液處理的重要意義表現(xiàn)在對污染物危害性的降低上，垃圾本身就屬于污染程度較高的物品，一旦產(chǎn)生流動性較強(qiáng)的滲濾液，就會從地表一路深入到泥土的內(nèi)部，而針對性較強(qiáng)的處理工藝能夠確保對污染物危害性的，阻止?jié)B濾液繼續(xù)污染的進(jìn)程。
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