<長春>景秀廣告

長春路名牌燈箱的設(shè)計，是隨著環(huán)境的整體需求而誕生的，因為其特殊的性質(zhì)和意義，在要對公眾展現(xiàn)醒目視覺效果的同時，還要符合大眾的審美特色，達(dá)到雅俗共賞的視覺效果。在很多路名牌燈箱設(shè)計上，通常會通過比較有代表性的色彩來達(dá)到長春路名牌燈箱這種作用，顏色是很多產(chǎn)品的解讀器，比如紅色的消防栓、綠色的郵筒、綠色的報刊亭、藍(lán)色的警務(wù)亭等，這些區(qū)別于環(huán)境的色彩很容易使這些設(shè)施與所在環(huán)境區(qū)分開來，但過于單一的造型也容易讓公眾產(chǎn)生審美疲勞。功能和藝術(shù)的結(jié)合，，達(dá)到其應(yīng)有的應(yīng)用功能，在藝術(shù)形式跨界的今天，城市路名牌燈箱功能和藝術(shù)的融合是一種趨勢，在不影響整體環(huán)境的效果下，把長春路名牌燈箱作為城市的點綴甚至城市的雕塑來設(shè)計也是一種可以采用的思維方式。

不銹鋼路名牌、指路牌燈箱設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運用是必要的，也是必然的，我國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。遠(yuǎn)古文化思想深刻影響著中國藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊，“頓悟”、“漸修”突破焦點透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)人對客觀自然主宰的地位。不論從那種設(shè)計手法，長春路名牌燈箱設(shè)計都是以環(huán)境為依托的。

長春路名牌燈箱除了在城市道路上使用，還可以在社區(qū)、公園、景區(qū)等地，以方便別人很快的找到需要達(dá)到的目的地；長春路名牌燈箱可以讓人們正確選擇走哪條路；房地產(chǎn)公司的物業(yè)小區(qū)，能更好的方便人們知道該小區(qū)的地理位置；比如：加油站，高速公路，賓館酒店等等，我們的城市離不開路名牌燈箱，哪怕是不起眼的小路都有路名牌的身影。長春路名牌燈箱合理的設(shè)計也可以成為戶外廣告牌，達(dá)到很好的廣告宣傳的作用，可以在商場酒店銀行賓館等地帶的門口作為廣告牌展示自己各個需要推廣的產(chǎn)品或服務(wù)。 長春路名牌燈箱設(shè)計首先就是要了解客戶的需求。指路牌燈箱、滾動燈箱、候車亭廣告等一切戶外廣告訴求就是傳遞符合消費者需求的信息。路名牌燈箱、候車亭制作要運用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對實用性和效力性的研究， 限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺，滿足人們在環(huán)境中行為和心理需求。