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隨著物質(zhì)生活的不斷提高,人們對(duì)自己的生活洧了更高的追求。對(duì)于河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品,它的范圍很廣泛,它通常被人認(rèn)為是在公共場(chǎng)所的藝術(shù)品。在公園,我們??匆?jiàn), 正是這些的點(diǎn)綴,讓人們都喜歡去公園,在那里能感受到藝術(shù)精神。 河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用,通過(guò)對(duì)河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析,總結(jié)了河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類,加深了對(duì)河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識(shí),也對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中,沒(méi)有河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托,主體會(huì)顯得單調(diào)而空洞,因此河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面作用不容小覷。河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的組成部分,在河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品里,它猶如無(wú)聲的語(yǔ)言,凝固的音符。構(gòu)造雖小卻妙趣橫生,體現(xiàn)所在河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品的精神面貌和人文內(nèi)涵。



河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對(duì)應(yīng)的景觀環(huán)境,通過(guò)不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性,來(lái)滿足人們?cè)诓煌臻g的心理感知。如果河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計(jì)中的河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺(jué)美感,必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢(shì)和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式,而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品中,一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn),進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合,既能使河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境,又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。




河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國(guó)并沒(méi)有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物,如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能,又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧,一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。 河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品等。在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象,人們不僅要重視河北保定當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。




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